{"id":5985,"date":"2017-01-12T15:04:55","date_gmt":"2017-01-12T15:04:55","guid":{"rendered":"https:\/\/cooklicot.fr\/blog\/non-tous-les-chretiens-ne-sont-pas-pour-les-chatiments-corporels\/"},"modified":"2017-01-12T15:04:55","modified_gmt":"2017-01-12T15:04:55","slug":"non-tous-les-chretiens-ne-sont-pas-pour-les-chatiments-corporels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cooklicot.fr\/blog\/non-tous-les-chretiens-ne-sont-pas-pour-les-chatiments-corporels\/","title":{"rendered":"Non, tous les chr\u00e9tiens ne sont pas pour les ch\u00e2timents corporels !"},"content":{"rendered":"
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Info Chr\u00e9tienne a publi\u00e9 un article il y a quelques jours, r\u00e9agissant \u00e0 la l\u00e9gislation sur l’interdiction de la fess\u00e9e :<\/p>\n<\/div>\n

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\"Est-il juste d'interdire la fessée ?\"<\/a><\/p>\n

Est-il juste d’interdire la fess\u00e9e ?<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.infochretienne.com\/est-il-juste-dinterdire-la-fessee\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Olivier Maurel, chr\u00e9tien pratiquant, qui milite pour l’interdiction des ch\u00e2timents corporels, a r\u00e9pondu \u00e0 cet article… Je ne r\u00e9siste pas \u00e0 partager avec vous sa r\u00e9ponse :<\/p>\n<\/div>\n

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Monsieur,
J’ai lu avec int\u00e9r\u00eat votre critique de la loi sur les punitions corporelles. Comme vous lui avez consacr\u00e9 un long article qui montre l’importance que vous accordez \u00e0 cette question, je me permets de vous r\u00e9pondre aussi assez longuement en tant que chr\u00e9tien attach\u00e9 \u00e0 la personne et \u00e0 l’enseignement de J\u00e9sus-Christ.
Bien que j’aie du mal \u00e0 croire que l’amour de Dieu pour ses cr\u00e9atures, tel que le pr\u00e9sente J\u00e9sus, soit compatible avec des ch\u00e2timents, je laisse de c\u00f4t\u00e9 cette question en ce qui concerne les adultes. Mais en ce qui concerne les enfants, dans tout ce que J\u00e9sus a dit \u00e0 leur propos, non seulement il n’y a pas un mot qui puisse justifier de les \u00ab\u00a0corriger\u00a0\u00bb, mais m\u00eame il les pr\u00e9sente aux adultes comme des mod\u00e8les : \u00ab\u00a0Le Royaume des cieux est \u00e0 ceux qui leur ressemblent\u00a0\u00bb. Jamais il ne leur fait \u00ab\u00a0la le\u00e7on\u00a0\u00bb. Il les pr\u00e9sente au contraire comme des \u00ab\u00a0le\u00e7ons\u00a0\u00bb pour les adultes. Et \u00e0 ses yeux, le plus grand crime, celui qui m\u00e9riterait la mort, est celui de scandaliser un enfant. Jamais personne, avant J\u00e9sus, n’avait parl\u00e9 des enfants de cette fa\u00e7on.
L’id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0corriger\u00a0\u00bb les enfants n’a, en fait, rien de sp\u00e9cifiquement biblique ni de sp\u00e9cifiquement religieux. Elle se trouve dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s anciennes \u00e0 partir d’un certain niveau de d\u00e9veloppement (le n\u00e9olithique probablement), et assortie de proverbes qui recommandent de les punir tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8rement. Dans la Bible, la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 va m\u00eame jusqu’\u00e0 la justification de la mise \u00e0 mort du fils indocile (Deut\u00e9ronome, 21, 18-21) et de la jeune fille chez qui on n’a pas trouv\u00e9 les signes de la virginit\u00e9 (Deut\u00e9ronome, 22, 21). Comme je suppose que vous consid\u00e9rez comme moi ces justifications li\u00e9es \u00e0 un certain type de soci\u00e9t\u00e9 et un certain niveau de culture plut\u00f4t qu’\u00e0 une inspiration divine, je pense que vous accepterez de reconna\u00eetre que la justification des corrections physiques inflig\u00e9es aux enfants peut \u00eatre mise en doute sans remettre en question la religion. Je suis personnellement convaincu que la conception d’un Dieu-P\u00e8re punisseur est une projection dans le domaine de la religion, des p\u00e8res terrestres qui frappaient \u00e0 coups de b\u00e2ton leurs enfants en toute bonne conscience et \u00ab\u00a0pour leur bien\u00a0\u00bb.
Une autre preuve de ce lien entre l’id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 de corriger les enfants et un certain niveau de prise de conscience de la valeur des personnes humaines est la phrase de Platon que vous citez. Reportez-vous au texte int\u00e9gral que l’on ne cite jamais quand on veut faire appel \u00e0 Platon pour justifier les mesures autoritaires sur les enfants. A la suite de ce texte on trouve en effet : \u00a0\u00bb le comble, mon tr\u00e8s cher, de l’exc\u00e8s de libert\u00e9, tel qu’il appara\u00eet dans une telle cit\u00e9, c’est quand ceux et celles qui ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s (autrement dit les esclaves) ne sont en rien moins libres que ceux qui les ont achet\u00e9s. Et dans les relations des hommes avec les femmes et des femmes avec les hommes, le point o\u00f9 en arrivent l’\u00e9galit\u00e9 des droits et la libert\u00e9 \u00bb Autrement dit, Platon, en m\u00eame temps qu’il justifie la n\u00e9cessit\u00e9 d’exercer une s\u00e9v\u00e8re autorit\u00e9 sur les enfants, justifie l’esclavage et la domination des hommes sur les femmes. Comme je suppose que vous ne justifiez ni l’un ni l’autre, je pense que vous admettrez qu’il n’est pas ill\u00e9gitime de penser que les ch\u00e2timents corporels sur les enfants \u00e9taient en fait li\u00e9s \u00e0 un ensemble de pratiques sociales dont notamment l’Evangile nous a permis de prendre conscience qu’elles \u00e9taient inacceptables, et que ce n’est pas remettre en question la foi en Dieu que de demander leur interdiction comme on a interdit l’esclavage et la violence conjugale.
Demander l’interdiction des punitions corporelles sur les enfants, ce n’est en rien souhaiter que \u00ab\u00a0tout (soit) permis pour faire une soci\u00e9t\u00e9 plus juste\u00a0\u00bb. On n’est pas dans l’alternative entre la fess\u00e9e et le laxisme. Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de contenir un enfant pour qu’il ne se mette pas en danger ou ne mette pas en danger les autres. mais ce n’est pas une raison pour le frapper. Les parents doivent savoir aussi qu’\u00e0 l’\u00e2ge o\u00f9 un enfant peut \u00ab\u00a0se rouler par terre dans un supermarch\u00e9\u00a0\u00bb, le d\u00e9veloppement de son cerveau est loin d’\u00eatre achev\u00e9 et qu’il est incapable de ma\u00eetriser ses \u00e9motions. Or, on l’am\u00e8ne dans un lieu qui ne peut que provoquer en lui de multiples d\u00e9sirs, o\u00f9 ses sensations sont stimul\u00e9es par toutes sortes de moyens publicitaires, il n’y a donc rien d’\u00e9tonnant \u00e0 ce que la frustration qui en r\u00e9sulte provoque des crises que nous appelons \u00ab\u00a0caprices\u00a0\u00bb tout simplement parce que nous ne sommes pas inform\u00e9s du fonctionnement int\u00e9rieur des enfants.
Vous vous insurgez contre l’immixtion de l’Etat dans la vie des familles. Vous insurgez-vous aussi contre l’immixtion de l’Etat dans la vie des couples quand il fait de la violence conjugale un d\u00e9lit et consid\u00e8re non sans raison que la violence conjugale commence \u00e0 la premi\u00e8re gifle. Au nom de quoi peut-on justifier dans ce cas la gifle \u00e0 l’\u00e9gard des enfants qui sont beaucoup plus vuln\u00e9rables qu’une femme adulte ?
J’esp\u00e8re pour ma part que \u00ab\u00a0la transmission des valeurs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la dimension du sacr\u00e9\u00a0\u00bb ont d’autres bases que le droit de gifler et fesser les enfants.
Vous \u00e9crivez \u00ab\u00a0A cause des coups, de la vol\u00e9e de bois vert, fallait-il interdire la fess\u00e9e ?\u00a0\u00bb. Je me permets de vous faire remarquer que si on en est arriv\u00e9 \u00e0 ne plus accepter la \u00ab\u00a0vol\u00e9e de bois vert\u00a0\u00bb et \u00e0 ne plus la recommander comme un juste moyen de \u00ab\u00a0corriger\u00a0\u00bb les enfants, c’est gr\u00e2ce \u00e0 une tr\u00e8s longue \u00e9volution qui a commenc\u00e9 avec Erasme, Rabelais et Montaigne et qui s’est constamment heurt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9sistance des Eglises, catholiques et protestantes, qui s’appuyaient sur les proverbes bibliques qui pr\u00e9conisent tr\u00e8s explicitement les coups de b\u00e2ton. C’est gr\u00e2ce aussi \u00e0 l’intervention de l’Etat qui, \u00e0 partir du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, a commenc\u00e9 \u00e0 interdire les punitions corporelles dans les \u00e9coles. Si vous souscrivez \u00ab\u00a0bien entendu \u00e0 l’interdiction faite \u00e0 toute personne de battre violemment un enfant\u00a0\u00bb, ce n’est pas \u00e0 l’injonction de l’ap\u00f4tre Paul que vous le devez, parce que cette injonction n’a pas emp\u00each\u00e9 que pendant des si\u00e8cles les enfants aient \u00e9t\u00e9 \u00e9pouvantablement battus dans les institutions religieuses. Vous y souscrivez en fait gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9volution de l’opinion provoqu\u00e9e par la prise de conscience que l’action de l’Etat puis de nombreux m\u00e9decins, puis d’\u00e9crivains qui ont t\u00e9moign\u00e9 de ce qu’ils avaient subi quand ils \u00e9taient enfants, ont provoqu\u00e9e. La fess\u00e9e, la gifle, sont des restes de cette vieille m\u00e9thode d’\u00e9ducation commune \u00e0 toutes les vieilles cultures et qui sont tr\u00e8s probablement responsables du fait que l’humanit\u00e9 est devenue l’esp\u00e8ce la plus violente, la plus cruelle et la plus destructrice du r\u00e8gne animal. Parce que lorsqu’on fait baigner les enfants d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge dans la violence, on obtient des adolescents et des adultes pour qui la violence est banalis\u00e9e, qui ont appris que les conflits se r\u00e8glent par la violence et qui, \u00e0 force de se blinder pour ne pas trop ressentir les coups, se sont d\u00e9connect\u00e9s de leurs \u00e9motions et des \u00e9motions des autres et ont perdu leur capacit\u00e9 naturelle d’empathie.
Vous exprimez votre conviction que l’interdiction des ch\u00e2timents corporels n’aura aucun effet sur la maltraitance. Vous devriez vous renseigner sur les r\u00e9sultats de cette interdiction en Su\u00e8de o\u00f9, d’une part il ne reste plus qu’une minorit\u00e9 d’adultes qui s’opposent \u00e0 cette interdiction, et d’autre part, malgr\u00e9 un syst\u00e8me juridique et un syst\u00e8me de sant\u00e9 beaucoup plus vigilants et efficaces pour d\u00e9tecter le nombre de d\u00e9c\u00e8s d’enfants dus \u00e0 la maltraitance, beaucoup moins d’enfants meurent par maltraitance qu’en France o\u00f9 gifles et fess\u00e9es sont appliqu\u00e9es selon le bon vouloir des parents. On a constat\u00e9 aussi en Su\u00e8de une baisse de la toxicomanie, de l’alcoolisme et des suicides. Rien \u00e0 voir avec la \u00ab\u00a0brutalisation des rapports sociaux\u00a0\u00bb que vous craignez.
Pour ce qui concerne l’autorit\u00e9, ayant \u00e9t\u00e9 professeur pendant 37 ans en coll\u00e8ge et en lyc\u00e9e, je puis vous assurer que la meilleure fa\u00e7on de se faire respecter pour un enseignant est de commencer par respecter ses \u00e9l\u00e8ves et de mettre notamment en pratique ce respect en faisant tout pour les int\u00e9resser.
A propos du \u00ab\u00a0symbole de la baguette\u00a0\u00bb dont vous parlez, je vous recommande vivement la lecture de mon livre Vingt si\u00e8cles de maltraitance chr\u00e9tienne des enfants (Encretoile, 2015). Vous y verrez que loin d’avoir \u00e9t\u00e9 seulement un symbole, la baguette, voire le b\u00e2ton ou les verges ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es dans les institutions chr\u00e9tiennes avec une violence qui vous surprendra. Et ces instruments sont encore utilis\u00e9s dans beaucoup d’\u00e9coles religieuses, notamment dans les pays sous influence anglaise ou am\u00e9ricaine.
Je ne sais pas de quand date le jugement d’Erik Fernholm sur le taux de suicides en Su\u00e8de, mais ce qui est s\u00fbr c’est que ce taux est bien inf\u00e9rieur \u00e0 ce qu’il est en France (11,1 contre 16,2 par 100 000 personnes et par an. Si l’on suit votre raisonnement, ce serait donc plut\u00f4t la libert\u00e9 de leur donner des punitions corporelles qui pousserait les jeunes au suicide.
Vous craignez que cette loi n’annonce une \u00ab\u00a0d\u00e9ch\u00e9ance sociale en confondant ou en relativisant le mal et le bien\u00a0\u00bb. Puis-je vous faire remarquer que c’est peut-\u00eatre en utilisant un moyen violent \u00ab\u00a0pour le bien\u00a0\u00bb des enfants, qu’on court le plus grand risque de \u00ab\u00a0relativiser le mal et le bien\u00a0\u00bb en contradiction totale avec les deux principes les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la morale, ceux qu’on trouve dans toutes les grandes philosophies et les grandes religions : \u00ab\u00a0Ne fais pas \u00e0 autrui ce que tu ne veux pas qu’on te fasse\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Il est indigne et l\u00e2che de la part d’un \u00eatre grand et fort de faire violence \u00e0 un \u00eatre plus faible que lui\u00a0\u00bb ? Vous savez s\u00fbrement que l’exemple du comportement des adultes est ce qui a le plus d’influence p\u00e9dagogique sur les enfants, beaucoup plus que les paroles. Or, de quoi donne-t-on l’exemple aux enfants quand on les frappe ?
C’est assur\u00e9ment par l’exemple qu’on peut le mieux \u00ab\u00a0fournir des r\u00e9f\u00e9rentiels et des cadres globaux pour le d\u00e9veloppement des enfants\u00a0\u00bb, plus que par des sermons et par le contre-exemple de la violence exerc\u00e9e \u00e0 leurs d\u00e9pens.
Je ne vous ai vraisemblablement pas convaincu, mais je serai tr\u00e8s heureux de poursuivre avec vous cette discussion.
Bien cordialement.
Olivier Maurel<\/p>\n

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Quant \u00e0 moi, chr\u00e9tienne convaincue, je suis aussi persuad\u00e9e que l’Ancien Testament n’\u00e9tait qu’une pr\u00e9paration au Nouveau Testament… J\u00e9sus est venu pour nous expliquer qu’une loi \u00e9crite qui promettait des r\u00e9compenses \u00e0 ceux qui ob\u00e9issaient et des punitions \u00e0 ceux qui d\u00e9sob\u00e9issaient ne pouvait \u00eatre qu’un \u00e9chec… il n’y avait qu’\u00e0 regarder le monde \u00e0 ce moment-l\u00e0 !!! Tous les Juifs \u00e9taient loin d’\u00eatre des mod\u00e8les de pi\u00e9t\u00e9, d’honn\u00eatet\u00e9, d’empathie… alors qu’ils avaient eu la gr\u00e2ce d’avoir la Loi…<\/p>\n

J\u00e9sus est venu nous annoncer un P\u00e8re aimant et compatissant, dont le coeur saignait lorsque ses enfants s’\u00e9loignaient de la voie du bonheur qu’il avait trac\u00e9e pour eux… Un P\u00e8re qui \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 pardonner \u00e0 chaque erreur sinc\u00e8rement regrett\u00e9e, un P\u00e8re qui cherchait l’adh\u00e9sion consciente et volontaire de ses enfants, et non leur ob\u00e9issance par peur de la punition… Un P\u00e8re qui voulait que la Loi soit \u00e9crite dans le coeur de ses enfants…<\/p>\n

Concr\u00e8tement, qu’est-ce que cela veut dire pour les parents chr\u00e9tiens ? Qu’en tant que parents, ils sont le reflet tangible, pour leurs enfants, de Dieu le P\u00e8re. Et que cela leur incombe la responsabilit\u00e9 de montrer de Dieu une image la plus v\u00e9ridique possible… Et donc sortir de ce sch\u00e9ma r\u00e9compenses \/ punitions qui enferme dans l’Ancienne Alliance.\u00a0<\/p>\n

Au contraire, nous devons emporter l’adh\u00e9sion consciente de nos enfants, en leur faisant comprendre que chacun de leurs actes a des cons\u00e9quences \u00e0 la fois pour eux, mais aussi pour leur entourage… Et que ces r\u00e9percussions ont un impact sur les \u00e9motions de leurs proches. Nous devons les aider \u00e0 CHOISIR d’agir pour pr\u00e9server le coeur des autres, comme en tant que chr\u00e9tiens nous devrions agir pour pr\u00e9server le coeur du P\u00e8re… Cela fera d’eux des adultes r\u00e9fl\u00e9chis, attentifs, attentionn\u00e9s, empathiques, responsables. Et non des adultes qui auront peur du \u00ab\u00a0gendarme\u00a0\u00bb !<\/p>\n

Un exemple tout b\u00eate : si vous voulez expliquer \u00e0 votre enfant le but des limitations de vitesse, que leur expliquez-vous ? Que s’ils ne les respectent pas, ils risquent une amende ? Ou qu’une vitesse excessive peut \u00eatre dangereuse et co\u00fbter des vies ? personnellement, je pr\u00e9f\u00e8re qu’ils roulent \u00e0 la \u00ab\u00a0vitesse autoris\u00e9e\u00a0\u00bb pour ne pas risquer de renverser un enfant et sa maman plut\u00f4t que pour ne pas avoir \u00e0 d\u00e9bourser quelques centaines d’euros !<\/p>\n

En conclusion, pour arriver \u00e0 cette \u00ab\u00a0adh\u00e9sion consciente\u00a0\u00bb, \u00e0 cette loi \u00e9crite dans leurs coeurs, nous devons renoncer au sch\u00e9ma r\u00e9compenses \/ punitions, qui produit exactement le contraire ! Mais \u00e7a, Olivier Maurel l’explique beaucoup mieux que moi :<\/p>\n<\/div>\n

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\"La fessée - Questions sur la violence éducative\"<\/a><\/p>\n

La fess\u00e9e – Questions sur la violence \u00e9ducative<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.amazon.fr\/fess%C3%A9e-Questions-sur-violence-%C3%A9ducative\/dp\/2842214013<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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